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黄荭敏锐发现,普鲁斯特在中国的译介史、接受史,其实也是中国几代学者、作家对“法式浪漫生活”的沉浸体验。王小波直接从他那儿取来了“似水流年”,莫言学到了以气味调动生活的震颤,更多作家体会到“时间”和“回忆”对文学的底色意义。时间在磨蚀,而回忆在不断挽回、重现并再演。作者引用余华所说:“普鲁斯特在远离海洋的时候,依然真实地感受着海洋的气息,欣赏它和享受它。这确实是生活的乐趣,同时也是文学的乐趣。”普鲁斯特“让等待变成了品味自己生命的自我诉说”。

普鲁斯特就和他的作品一样。“重现的时光”和“重现的作家”都有种“被发现”意味。甚至,普鲁斯特是“文学生活”的典范,他的长度正是生活的绵延不绝,贪婪捕获着回忆的质料,化为“超时间”的存在。大多数人很难理解这种“像过日子似的”文学,大文豪纪德就犯过这种错误。纪德重读《追忆》后,主动致歉表示,拒绝这本书是最大错误,是他一生做过最后悔的事。我想这句致歉胜过所有赞誉,抵过一切“腰封”吧。

图尼埃几乎总是“借树开花”的寄居者,仿佛他离了经典启发,并没什么原生创造一样。“自称‘哲学走私贩子’的图尼埃最擅长的,也就是在小说和故事中‘变卖’柏拉图、亚里士多德、斯宾诺莎和康德的哲学思想,用神话、传说、民间故事做蓝本,通过新的演绎,让它呈现不同的面貌”。在作者看来,这就是熟悉故事的陌生化,变形扭曲的错位中,往往能反观到历史和自身。没成为哲学教授的作家,一生就偏执地用哲学的“冷色系”思考文学与生活。

享受荣耀光环,却不懂角落里有妻子的暗影,在“女粉丝”崇拜下,迷恋沾花惹草的自得。他就像永恒的孩童,而童话并非总合乎时宜。除非,你选择做个快乐的“单身汉”。黄荭写道,“圣艾克絮佩里一直就没有真正长大。他不会设计生活,没有丝毫的经济头脑;他出尔反尔,今天让妻子找了公寓,交了定金,明天就可以毁约,事前不和妻子打一声招呼,自己一个人飞到地角天边”。

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